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Salah satu perusahaan investor cina di Indonesia membuka kesempatan bergabung menjadi karyawan. Berikut persyaratannya 现在出版的各本《西遊記》都署名吴承恩，但是自《西遊記》问世以来，就一直对其作者存有争议。明朝流传的《西遊記》，各种版本都没有署名。 「丘處機」說 《西遊記》用了很多煉丹的術語，有些段落剽竊自全真教經典，作者嫻熟全真教祖師王重陽、第二代掌教馬丹陽及其再傳弟子的思想故明朝、清朝道士、文人以为《西遊記》是道士炼丹之书。清朝全真教徒以及汪象旭在所撰《西游证道书》中都提出《西遊記》为南宋时的丘处机所著。这一看法提出后，清朝的文人大多赞同. 清朝纪昀始疑此说，他查出小说的官制皆明制，寫作时代必为明代，不可能是元人丘处机，钱大昕认为《西遊記》中多处描写明朝的风土人情，而丘处机是南宋末人（是元明朝代以前的人；此外《西遊記》中多处使用江苏淮安方言，而丘处机一生在华北地区活动，并未在淮安居住过。 「吳承恩」說 很多人认为吴承恩是小说《西遊記》的作者，阮葵生、丁晏、吴玉搢、冒广生都认为《天启淮安府志》中著录的“吴承恩《西游记》”就是小说《西游记，即所謂的“所著杂记数种，名震一时”。 1980年以后，仍不断有学者对吴承恩的作者身份表示质疑。理由是今存吴承恩诗文及其友人或同時代之文人如李维桢、吴国荣、陈文烛、丘度等文字中从未提及撰写《西遊記》一事；二是《淮安府志》所载吴承恩著《西遊記》一事并未说明是演义、稗官，而通常情况下演义、稗官是不录入地方志的；三是在清朝藏书家黄虞稷所著《千顷堂书目》中吴承恩所著《西遊記》被列入舆地类（即地理类）。栾贵明等据《永乐大典》中“梦斩河妖”等资料，內容同《西游记》中记述的一模一样，大约有八百五十餘字，提出《西游记》不可能为《永乐大典》成书一百年后的吴承恩所作的看法。 其他 有人重新提出《西遊記》是丘处机所著，或是其弟子、传人所著。最後, 亦有学者將《西遊記》作者推斷為李春芳或是陈元之。 Hehe ini cuma guyonan jangan dianggap serius.

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